「龜茲正是秉持著包容、開放、和平的文化理念，推進東西文化的交流交融，才使得世界文化在這裏薈萃。」
「欲知大道，必先為史。」是次新疆國史國情研修之旅，行程非常豐富，讓我學到很多的知識，更大開眼界，加深對新疆歷史文化的認識。而新疆佔據著我國六分之一陸疆的面積，其影響之大可見一斑。新疆地處中國西北一隅，但如果以整個歐亞大陸作為背景去看新疆，它所佔據的是一個相當中心的位置，所以新疆正正扮演著中西文化溝通的「中心」地位。新疆周邊與蒙古國、俄羅斯、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度八個國家接壤，與其他國家不斷接觸聯繫，足以佐證新疆舉足輕重的地位。是次行程中，多個考察點也見證著新疆在中西文化交流中的重要地位。
克孜爾石窟與中西文化交流
首談克孜爾石窟，克孜爾石窟不單是中國最早開鑿的大型石窟群，也是體現中西文化交流的重要古蹟。克孜爾石窟的壁畫中有天相圖和天宮伎樂，天相圖是描繪佛教世界的圖像。天相圖主要由日天（日神）、月天（月神）、立佛（比丘）、風天（風神）、金翅鳥、雨神（龍）等組成。石窟中人格化日天的圖像來源可追溯至古希臘神話中的太陽神赫利俄斯；天相圖中出現的金翅鳥有鳥形和人面鳥身兩種，在壁畫中展現的雕飾上，有希臘神話中女面鳥身哈耳庇厄形的人面鳥身金翅鳥，說明此種形態的金翅鳥圖像，很可能起源於古希臘。另外，天相圖中的風神多為女性，其身體前傾，嘴作吹氣狀，在東漢時期中原的畫像磚中就已經出現。女性風神的由來，與中亞地區，尤其是貴霜時期對女神阿爾多克修的信仰有莫大的關係。
在克孜爾石窟的天宮伎樂圖中的壁畫，樂器種類有19種之多，既有來自西亞、印度的樂器，也有來自中原的樂器，以及本地的樂器。龜茲舞蹈種類多樣，以舞蹈的特點可以分為持具舞、健舞和軟舞等。
持具舞包括飄帶舞、鼓舞、碗舞和盤舞，其中飄帶舞受到當時中原文化的影響。健舞包括胡旋舞和胡騰舞，發源於康國、史國、米國（均今中亞烏茲別克斯坦境內）一帶。
克孜爾石窟的壁畫非常具歷史價值，當中可見漢族、吐蕃、龜茲、突厥、回鶻等各民族文化的交流交融，印證了該地區歷史上出現過多種宗教與文化的交流活動，是中華各民族交流交融的見證。
蘇巴什佛寺與中西文化交流
次談蘇巴什佛寺遺址，蘇巴什佛寺是新疆境內保留至今規模最大、保存最完整、歷史最悠久的佛教建築群遺址。這裏曾出土過絲綢和毛織品殘片、東漢至唐的中原銅錢、龜茲等地方政權錢幣、波斯銀幣、琉璃器物以及漢文、龜茲文等多種文字的題記和文書，是絲綢之路古龜茲地區長期作為政治、經濟、文化中心的實證。
佛教的傳播軌跡是從西往東傳，但在蘇巴什佛寺遺址有一個佛塔形制與西安大小雁塔形制一樣，俗稱為「小雁塔」，這處佛塔是佛教回流的一個體現，也反映了中原文化對西域的影響。龜茲地區是東西方僧侶的旅行中轉站，在這裏，無論是印度和漢地的僧人都需要學習漢語、梵語、中亞吐火羅文乃至通用希臘語，所以蘇巴什佛寺在東西方文化交流的過程中有著功不可沒的地位。
佛教通過龜茲傳入中原以後，因為中原對西域的管理，很多漢人來到龜茲，又把漢傳佛教帶了回來，大乘佛教、小乘佛教和漢傳佛教就在這裏又一次交匯融合。歷經千年的歷史長河，這座龜茲古國佛寺見證了古絲綢之路的宗教傳播與文化交流。
蘇巴什佛寺——當年龜茲國兩位佛學頂級大師鳩摩羅什和玄奘都曾在此開壇講經。筆者猶記得當時到蘇巴什佛寺遺址時，四周的環境特別清新通明，讓人有豁然開朗之感。佛寺造就跨民族、跨文化的交流，使人類文明和文化藝術發展都得以繼往開來。
結語
從克孜爾石窟及蘇巴什佛寺遺址，我們不難看到古代龜茲正是秉持著包容、開放、和平的文化理念，推進東西文化的交流交融，才使得世界文化在這裏薈萃。冀盼越來越多人看到新疆貫通中西文化「中心」的地位，在此特別感謝香港中國學術研究院、中國社會科學院國家法治指數研究中心及國史教育中心（香港）給我們這次來研習國情的機會，真正體驗新疆之美。
元朗中學校友會鄧兆棠中學黎慧芬
