（續前文）
四．蘇詞欠婉約，不入格
在談論東坡詞格之前，先來考一考讀者閣下。以下哪一首是柳永的詞作，哪一首是蘇軾的，又哪一首是李清照的 （答案見注釋）：
〈一〉 「天接雲濤連曉霧，星河欲渡千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！」[1]
〈二〉 「江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。細腰肢、自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。 永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是，飛絮時，綠葉成陰，無箇事、一成消瘦。又莫是、東風逐君來，便吹散眉間，一點春皺。」[2]
〈三〉 「想當年、空運籌決戰，圖王取霸無休。江山如畫，雲濤煙浪，翻輸範蠡扁舟。驗前經舊史，嗟漫哉、當日風流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。」（節錄）[3]
根據李清照對詞格的要求，蘇詞曠逸豪放，不合「詩莊詞媚」的婉約味道；以詩入詞，更失去了花間詞風的韻味。
所謂「豪放」、「婉約」的二分法也只是相對而言，兩者缺一，也就無法分辨何者為何了。「豪放」和「婉約」只是一個光譜 （spectrum）的兩端。大部分詞作其實是介乎兩者之間，可能有些作品是偏向「婉約」那端多一點，有些則偏向「豪放」的那一端，只有少數是位於兩個極端。又，隨着人生的改變，同一位詞家的作品，有時會較多偏向其中一端，但在另一個時期，卻會走到相反的方向去，李清照本人就是這樣，上文引她的那首《漁家傲》便是一例。
再來看看所謂詞的「正宗」、「本色」的說法？若以最早出現者為之正宗的話，詞以《花間集》為正宗也是不對的。因為還有比它更早的《雲謠集雜曲子》。正是「寳典《花間》，號令詞壇，《雲謠》不出，誰與爭鋒」[4]。
《雲謠集》發現於20世紀初的敦煌遺書，是敦煌曲子詞總集，是我國現存最早的詞選集，比五代後蜀的《花間集》早18年。可惜，《雲謠集》寫卷在敦煌遺書發現之際，就被英國人斯坦因和法國人伯希和竊走了。後人經過一番努力才收集齊全各部詞曲。這詞集收錄了多首寫於唐代的「流行曲」，內容要比《花間詞》更多樣化，有閨怨、相思、征戍、征夫厭戰、紈絝追歡⋯⋯並不侷限於兒女情長一類。所以《花間集》不是詞的正宗。
認為「婉約」是詞的最早藝術雛形，固以此為本色，也是不對的。事實上，「豪放」詞要比「婉約」詞出現得更早。「太白《憶奏娥》，聲情悲壯；晚唐五代，惟趨婉麗；至東坡始能復古。後世論詞者或轉以東坡為變調，不知晚唐五代乃變調也」[5]。就是不說唐代，在宋代比蘇軾更早寫作豪放詞的還有范仲淹[6]。所以，蘇軾並非「豪放」詞的始創人，他是豪放詞的復興者和推廣者。本來蘇軾的豪放詞實在不多，只是佔他三百多首詞作中的很少數。反而他的婉約詞，不單多，質素比柳永、秦觀的不遑多讓，有些更過之而無不及，上文所引的《洞仙歌》便是一例。
有時候，某一種藝術形式，可能十分適合用來表達某一特定的題材，但也不可以獨沽一味。比方說，漫畫只可以用來畫科幻題材。用不着多久，漫畫的發展便會受到窒礙，甚至式微。如果詞只可以用來表達男女間的纏綿悱惻，筵席間的鏤雲篩月，同樣的情況也會出現。正如饒宗頤先生所說，何必要強分「花間」與「民間」[7]。
再談蘇軾以詩入詞的問題。
現存三百四十多首蘇詞之中，有四十七首是用《浣溪沙》這個詞牌的，因為《浣溪沙》的詞譜最接近七言詩。一般詩作，凡是送別、咏物、記遊、寫景、懷古、自勉⋯⋯無一不可以寫入詩中，很多時候更是多個主題同時出現。以詩入詞豈不是開拓了詞的藝術領域嗎？領域擴闊了，豈不是延長了詞的輝煌時代嗎？後來元代散曲的發展，不多不少也與詞的領域擴大了有關。
同時間我們也得承認，從北宋詞壇的潮流來說，蘇軾的豪放詞是一個「異類」，連他的門人對蘇詞整體評價上也是偏低的[14]。其中陳師道就是主張「本色論」的，他說：「退之（韓愈）以文為詩，子瞻（蘇軾）以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色」 [8]。李薦更堅持，詞，必須由女聲演唱。蘇軾的另一fans李之儀，極度讚賞蘇軾的詩，但在縱論北宋詞人時，他也特意避開談論蘇詞。也難怪的，李之儀推崇《花間集》，強調詞格應該如此，他對蘇軾以詩入詞也是不以為然的[9]。 到大宋失去了半邊江山，士大夫們痛定思痛，時代改變了，豪放詞才大放異彩，成就了陳與義、辛棄疾、陸游等豪放詞的接班人。
李清照在一個範式（paradigm）仍未轉變的時候對蘇詞所作出的批評，自然有不少同時代的聲音支持，一旦這個範式轉變了，她反而被指摘不能及時認識到，詞的發展，是因為有了這位詞壇反斗星，才有更深遠的發展。這樣的指摘是不公平的。
說起來李清照和蘇東坡是頗有淵源的。李清照的父親李格非是「蘇門『後』四學士」之一，詩文皆受蘇東坡影響[10]。當李格非寓居京師時，他跟蘇東坡及其門人交相往來，尤其是張耒和晁補之[11]，這兩位叔叔也可能經常到李家串門子。那時候李清照大約是八歲。她一定常常聽到蘇東坡這個名字和對他的讚語。好勝的李清照[12]，可能就在那時，已經把蘇東坡作為一個將來要超越的目標了。
注釋
[1]《漁家傲．天接雲濤連曉霧》李清照作。
[2]《洞仙歌．江南臘盡》蘇軾作。常言蘇軾詞開豪放一派，實際上，他的婉約詞亦是極品，而且現存的東坡詞中，能夠真真正正稱得上是豪放詞的，只是少數。到南宋辛棄疾出，才真正算得上是豪放詞的黃金時期。
[3]《雙聲子．晚天蕭索》柳永作，柳詞也不是只會依紅偎翠的，由於生活上的不如意，柳永也有其悲壯之時。
[4]饒宗頤曾就《雲謠集》是詞集還是曲子集跟任半塘有過辯論。前者接受「唐詞」這一說法；後者認為《雲謠集》是唐曲子，唐大曲，和宋詞不能相提並論。本文採前者說法。見饒宗頤（2014）《唐詞是宋人喊出來的嗎？》，收《文化之旅》，牛津大學出版社，頁148-167。
[5]劉熙載《藝概．詞曲概》。
[6]范仲淹《漁家傲》：「塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。」這種豪氣不減李白，辛棄疾。
[7]同注4 。
[8]陳師道，蘇門六君子之一，著有《後山詩話》。
[9]曾棗莊（2018）《蘇軾論集》，頁248。
[10]李格非有一篇入選了《古文觀止》的文章，《洛陽名園記》，從中可見他的文風很受蘇軾影響。當蘇軾被貶惠州時，他仍有跟李格非通訊。見蘇軾《與孫志康書》。另有《與文叔先輩二首》疑是寫給李格非的。
[11]「蘇門四學士」分別是黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之；「蘇門後四學士」是李格非、廖正一、李禧、董榮。李格非與蘇軾相遇時大約在元祐六年（1091）。其時他是「校對秘書省黃本書籍」，而蘇軾則是「翰林學士承旨詔歸」。
[12]這可見於她的《金石錄後序》，《念奴嬌．春情》中的「險韻詩成，扶頭酒醒，別是閒滋味。」，還有《漁家傲》中的「學詩謾有驚人句」等。
作者：張永亮博士 旅居澳洲華人
"Unlike" 蘇東坡系列——蘇軾與李清照之二
