五雷轟頂的「五雷」指什麼?

在遭到了巨大的打擊時, 人們往往喜歡用成語「五雷轟頂」來形容。 但其中的「五雷」指的是什麼呢? 要搞清楚這個, 首先須搞明白一個古代盛行的學術概念: 五行。

五行是中國古代的一種物質觀, 五行學說最早出現在諸子百家中的道家學說中。 它強調整體概念, 旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。 如果說陰陽是古代的對立統一學說, 則五行可以說是原始的普通系統論。 五行學說作為中國古代的物質組成學說, 與西方的地、 水、 火、 風四元素學說類似, 包含著古代樸素的唯物主義。

五行一詞, 最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中, 在《甘誓》中有「有扈氏威侮五行, 怠棄三正, 天用剿絕其命」這樣的句子, 點出了「五行」這個詞。 《洪範》中則指出「五行: 一曰水, 二曰火, 三曰木, 四曰金, 五曰土……」。

真正的盛行, 這是關係到鄒衍。 在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝相生的思想, 且已把剋、 生的次序固定下來, 形成了事物之間相互關聯的模式, 自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。 就在這個時期, 《內經》把五行學說應用於醫學, 這對形成中醫特有的理論體系, 起了重要的推動作用。

五行中的每一行都有不同的性能。 「木曰曲直」, 意思是木具有生長、 升發的特性; 「火曰炎上」, 是火具有發熱、 向上的特性; 「土曰稼穡」, 是指土具有種植莊稼, 生化萬物的特性; 「金曰從革」, 是金具有肅殺、 變革的特性; 「水曰潤下」, 是水具有滋潤、 向下的特性。 古人基於這種認識, 把宇宙間各種事物分別歸屬於五行, 自然災難也有分為五種屬性。

「五雷轟頂」中的「五」指的就是五行, 代表金、 木、 水、 火、 土五種屬性。 因此, 「五雷」就是金雷、 木雷、 水雷、 火雷、 土雷的合稱。 金雷指刀劍、 金屬、 鐵器、 車禍等。 木雷指棍棒、 高處摔下、 樹木壓住等。 水雷指溺水、 水淹、 在行走中出意外、 生病等。 火雷指火燒、 雷擊等。 土雷指土埋、 房屋倒塌、 高處掉物等。 試想想在生活中要遇到其中一種災難機率已經很小, 要是五種一齊來, 那時絕無僅有的。 所以古人認為五雷轟頂是萬惡不赦的人才會遇到。


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