「六根不淨」具體指哪六根?

佛教中把眼、耳、鼻、舌、身、意稱為「六根」,也就是生理學上的神經官能,這些都是心與物的媒介的根本,所以稱為「六根」。

 


 

從「六根」所接觸的物件上說,稱為「六塵」,也就是物理學上的各類物質。從「六根」接觸「六塵」而產生的判別力與記憶力上稱「六識」。如果沒有「六識」而僅有「六根」與「六塵」,那就不是活人而是死屍,所以,「六識」是「六根」的操縱者,「六根」是「六識」用來接觸「六塵」的工具。

 

因為「六根」是「六識」的工具,作善作惡,固然是出於「六識」的主張,造成善惡行為的事實,卻是在於「六根」的作用。人之流轉於生死輪回的苦海之中,就是由於「六根」不曾清淨,自從無始以來的一切罪業,均由「六根」所造。所以,一般的凡夫僧尼,只能在戒律的保護下,勉強守住了「六根」,至於「清淨」二字,那是談不上的。

 


 

一般人的觀念,總以為僧尼們只要不犯淫行,不貪非分之財,不介入人我是非,便算是「六根清淨」了,事實上,凡是貪逐於物境的受用,總是「六根不淨」,不論是看的、聽的、嗅的、吃的、穿的、玩的,用的,只要有了貪取不舍的情形,就是「六根不淨」。

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