狐狸從什麼時候有「狐狸精」這個惡名的?

現在大家把「狐狸精」看做是善於運用各種手段勾引男人的「風騷」女人。其實「狐狸精」最早是以祥瑞的正面形象出現的。

 


 

上古時期,就有狐之圖騰崇拜,涂山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸在封建社會,最早是受到女性的喜愛,並將它作為討好配偶的神祗的。

 

狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性,在古人心目中,實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神,尤其是涉及女性的性格心理。

 


 

狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇,與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞。漢代以後,狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。

 

漢代的狐仙故事較為原始,極少有積極意義。到了魏晉南北朝,狐狸才開始人化,變得法力無邊,還獲得了人的感情和智力,到了唐代,狐仙小說依然盛行,像《任氏》《計真》等開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。

 

宋代,民間還出現了「狐王廟」;明時,談狐的作品漸少。至清代,以《聊齋志異》《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。

 


 

據說「狐狸精」這個名稱始於唐初。

 

《太平廣記》中《狐神》條云:「唐初已來,百姓多事狐神……當時有諺云:無狐魅,不成村。」

 

「狐魅」即「狐狸精」,反映出「狐狸精」已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰裡。「狐狸精」化作人形,或到處做客吃喝,或上門求娶妻妾,它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。

 

唐代以後的志怪小說,如《容齋隨筆》《聊齋志異》等,更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。

 


 

那麼「狐狸精」又怎麼成了放蕩女人的代名詞了呢?

 

《搜神記》引道士云:「狐者,先古之淫婦也,其名曰阿紫。化而為狐,故其怪多,自稱阿紫。」

 

古人把狐狸視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪,再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖豔、多情的狐狸精的描述,於是,人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為「狐狸精」了。

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